【活着】托口遗梦——因水电建设消失的古镇-第10页-北极星水力发电网

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托口为丘陵地夹有小量河谷平原，古镇地处海拔210至230米左右地段，属亚热带季风性湿润气候。沅江和邻近的酉水、资水、乌江、澧水如脉似网，连起了渝鄂黔湘等省广袤的疆域。丰富的河水资源为托口经济发展和社会进步创造了有利条件。明清以来，托口就是南方商贸交易的重要驿站。从云贵下来的木材、当地压榨的桐油，都是从这些码头上船，出洞庭、下长江，漂洋过海。托口古镇有着“可以永久托付万民之口”的美誉。这里有着历史悠久的船帮文化、木帮文化、河神(杨公)文化、楚巫文化、边贸文化，至今沿袭着传统的河街边贸交易。

托口古镇保留了原来建造的“九街十八巷，一巷一码头”格局。街道由河街、老街、新街组成，用青石板铺成的街道具有良好的排水功能，即便是大雨过后来往行人脚上也不会沾上泥水。现存有三百多栋老商号、店铺、作坊、豪宅、会馆、祠堂等古建筑，被学者们誉为内陆资本主义萌芽的活化石。

那天上午我赶到托口，老街上摆满了各种农副产品和家禽。热闹的集市交易从早上七点一直持续到下午两点。贵州天柱县等山区的百姓也带着土特产和山珍野味，坐上三四个多小时的船，顺江而下前来赶集交易。从托口各码头通往老街集市有若干条窄窄的青石板小巷连通，挑着担子的赶集人群走过，高低不平的青石板便发出嘎吱脆响。剃头的、土郎中、算命的、刻章修表的、跑江湖耍把戏的各路手艺人从四面八方汇聚在托口大街小巷里。各家小饮食店坐满食客。托口小吃主要是馄饨、米粉、米豆腐、葱油饼、肉包子等。这些从山里来赶集的老人，带着孩子点上四元一碗的米粉，要上三元一笼热气腾腾的汤包吃得津津有味。

从建设街到邵阳街二百多米的距离里，老店铺间间相连，街道两旁屋檐之间是一线青天。寿材铺、木桶铺、铁匠铺、榨油铺，一家接一家;木匠、篾匠、银匠、补锅匠、修鞋匠，各自在门槛旁经营着祖辈们相传的老手艺。

蒋明浩从十五岁就开始学剃头手艺，干这行当已经有五十多年。每当赶集那天，他早早地起来，推开木门生火烧水，笑迎四方宾客。店里来的也都是清一色乡下男人。客人高兴得坐在锈迹斑斑大铁转椅上，闭住眼睛听着干净利落的刀剪声和集市赶场叫卖的吆喝声。十来分钟睁开双眼，看见镜子里的新面孔，脸上挂满了满意的笑容。上午十点，店里坐满了等待理发的客人，理完发的也不会急于回家，大伙议论着最近社会上发生的奇闻趣事，交流自产农副产品销售信息。老理发店既是一个让人焕然一新的地方，也是一个乡村赶场社交聚会的场所。

老理发店的对面是张明英夫妻开的“芷江佬纸扎店”。他原来在芷江木材公司工作，1991年下岗回到托口经营着这家纸扎店。店铺的墙上挂着两张褪了色的大照片，一张是他在2003年春节带领龙狮队在老街拜年表演节目时拍摄的，另一张是他聚精会神剪纸雕刻的特写镜头。他说自己以前是托口龙狮队队长，每年春节都会牵头在老街上组织民间龙狮迎新年团拜表演活动。在一些反应湘西文化的电视纪录片中有他和队友们舞龙耍狮矫健的身影。2009年春节，大家都忙着拆迁搬家的大事，没人再参加舞龙耍狮了。他见我喜欢观赏老照片，就推荐我去前面一位庾姓人家看看。

我走进庾家老宅，推开厚实的木门，看见里面一位老先生坐在方桌边独自喝着酒。房子四周墙上挂满了各种尺寸的照片，最大的一幅有24寸，上写着“庾建安老人八十寿诞全家合影”。我从这些照片中看到一个人的成长与人生的经历。八十二岁的庾建安原来是托口供销社的老采购员，年轻时走南闯北，拍了很多纪念照片。退休后他独自居住在托口老街。儿女们都在外地工作，他一个人感到孤独寂寞，就动手把老照片放大装框后整齐地挂在墙上。他说：“人生是由无数个难忘的瞬间组成，老屋墙上的这些照片就是我人生的经历。每当寂寞空虚时我会看着这些老照片，脑海里会涌现出很多往日的故事。这样一天孤独的时光就不再漫长。过些日子我就要搬到黔城大儿子家里去住。这些老照片没有地方挂，只能放进箱子里面了。”此刻，我觉得应该拍摄下这个即将消失的托口古镇的面貌，留存居住在其中人们的生活故事。

曾经靠水谋生的人们

2012年5月10日早晨，大雾笼罩着沅水，十米之外便无法看清河面的景色。站在托口万寿宫宽阔的老码头边，美丽的沅水被无情的钢铁机械挖得遍体鳞伤，宽阔的河面上处处卵石成山，能听见的只有挖沙船抛弃河卵石发出的碰撞声。这昼夜不息的声音，交汇成了托口古镇最后的挽歌。

在拍摄托口专题的日子里，我经常守候在渡口观察来来往往的行人，从他们的着装、携带的物品、个人气质等方面去选择出有特色人物，进一步了解并拍摄他们。迷雾中，一艘木船慢慢靠岸，船头站着十几只鸬鹚，伸着长长的脖子，扑动着黑色的翅膀，“哇、哇”地叫着。船主是一位中年男子，手里拎着鱼篓矫健地从船头跳到岸上。我问他：“师傅今天打了多少鱼?”他苦笑着说：“你看，就这点小鱼，我凌晨三点就下水了，连烧的油钱都没有赚到。”

打鱼者名叫张成贵，原本住在附近的罗岩村，由于儿子在托口读初中，他就和妻子在古镇租了一套老房子陪读，并带着一群鸬鹚起早贪黑地在河里打鱼谋生。

张成贵在江面飘荡了二十多年。他说，小时候经常和父亲在河里打鱼，那时的河上没有挖沙船，水质清澈见底，经常能看见四米多深的地方有成群的鱼儿来回游动。若手脚敏捷，在船边伸手还可抓到鱼。

交谈中，张成贵还向我讲起了爷爷的故事。爷爷是一位排工，也就是在水上运输木排的工人。由于托口曾是湖南、贵州两地木材商贩聚集交易的地方，交易后的木材被重新编扎成大排筏，经洪江、安江、溆浦、辰溪、沅陵，到达常德，进洞庭湖转入长江，再运往湖北武汉甚至上海等地。那时，粗大的竹缆绑着五六层厚、几百立方米的大排筏驶出古镇，气势壮观。张成贵说，1951年11月底，爷爷接到一个放木排到常德的活。出发后的第三天夜里就遇上了寒潮，天上下起鹅毛大雪，一路上木排多次触礁，他们在江面上走走停停三个月，身上带的粮票和钱都花光了，遇上赶场的客船，排工们就主动去帮忙装船卸货，以换取一些青菜和食品。直到第二年春天，他们才将木排安全送到目的地。几个月艰苦的工作，得了六十五元工钱。那时交通不便，爷爷步行十二天才回到托口，路上吃住花费了三十多元，当他把剩下的一点钱交给奶奶时，两人抱头痛哭起来。

讲完爷爷在沅水闯荡的故事，张成贵低下了头。尽管那时生活艰辛，奔流的江水还能让人养家糊口。但如今，在沅水打鱼谋生的日子就要走到尽头，他一脸茫然，不知道新的出路在哪里。

老戏骨与人民舞台的兴衰

古镇上原有的人民舞台是托口老人和戏迷们聚会的地方，也是湘西地方戏曲表演、传统文化展示的主要场所。这个舞台上表演得最多的要数汉剧，为此，古镇还有几个专门的汉剧团。但遗憾的是，随着古镇的搬迁，舞台已被拆毁，只留下一片遗址供人瞻仰、凭吊。

在人民舞台遗址旁，有一家远近闻名的“嘎嘎香”杨氏饮食店，小店价廉味美，诚信经营，深受欢迎。店主杨洪生的父亲杨志焯就是古镇家喻户晓的“汉剧明星”，他擅长演丑角，据说一上场就能把欢乐故事带给大家。他参加过抗美援朝战争，当过炮兵班长，立过战功，转业后被安排在湖南省长沙市公安系统工作。但他喜爱托口老街安逸的生活，眷恋汉剧表演，最终选择了还乡。

托口汉剧重唱功，唱词典雅，长于抒情，多演悲剧。伴奏不用丝弦，只用唢呐和大鼓，配以伴唱。当演员声情并茂的表演时常使观众声泪俱下。托口保存了三百余曲剧目，成为中国地方戏曲的瑰宝。新中国成立以后直到上世纪九十年代末，在湘黔两地产生过深远的影响。

据杨洪生说，1954年托口有三个戏班子、七个戏台。1956年冬，托口最大的万寿宫舞台因失火而毁，剧团只好改在朗溪书院的操场上演出。1962年票友们集资修建了能容下五百名观众的新剧场。那时，每当夜幕降临，四面八方的戏迷就乘船汇聚于此，花五分钱，买一张票，看上两三个小时，其乐无穷。但好景不长，“文革”期间，剧团被迫解散，直到改革开放后，托口的老戏骨们才再次组团，创建了人民舞台，也就是后来的托口剧院。戏台用杉木板铺成，正面和两厢都搭有看台棚子，看上去就像是露天电影院。新剧院开张后，一套《薛仁贵征东》的剧目就连续唱了半个月，“杨家将”系列曲目更是唱了一个多月时间。1998年，托口汉剧团还被湖南省文化厅授予“湖南省农村百佳民间剧团”称号，他们的足迹踏遍湘黔上百个乡镇，在贵州天柱、锦屏等地享有极高的声誉。

后来，人民舞台被拆毁，杨志焯为此失落至极，郁郁寡欢。在一个寒冷的夜晚，七十六岁的他放下钟爱一生的汉剧，离开了人间。也是在那一年，他的儿子与媳妇成为下岗工人，开起了小吃店。谈起往事，杨洪生感慨地说：“世界变了，今后不会再有这样一个不计报酬的汉剧团和让人眷恋的人民舞台了。”

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